به گزارش پایگاه عدالت خواهان"این مقاله به بررسی مسئلۀ وجودشناسانة ارزش هنر در فلسفة نلسون گودمن می­ پردازد، به عبارت دیگر، این مسئله که ’طبق نظریۀ شناخت­ گرایی گودمن، روابط میان ویژگی (های) ارزشمند یک اثر هنری با خود آن اثر از چه نوع است؛ در وهلة اول، از طریق بررسیِ (1) انواع روابط میان ویژگی­ های ارزشمند اشیاء با خود آن‌ها، (2) انواع روابط میان ویژگی­های ارزشمند آثار هنری با خود آثار، و (3) موضع گودمن دربارة مسئلة دستوری ارزش هنر، مقدمات حل مسئلة فوق را فراهم می کند. و در وهلة بعد، معلوم می­ سازد که گرچه گودمن در مسئلة دستوریِ ارزش هنر یک شناخت­ گرا شمرده
می­ شود، و موضع شناخت­ گرایی در مسئله­ ی وجودشناسانة، یک موضع ضد ذات ­گرایانه است، اما چنین نیست که ضدذات­ گراییِ او دقیقاً واجد همان مؤلفه­ هایی باشد که شناخت­ گرایی بدان ها قائل است. گودمن، در این باور که ارزشِ شناختی اسناد شده به هنر، (1) متکثر است و (2) خاص هنر نیست، با شناخت­ گرایی هم­قول است. اما در این که این ارزش (3) میان همه­ ی آثار هنری مشترک است و (4) رابطۀ میان آن با خود آثار از نوعِ درونی است با شناخت­ گرایی اختلاف دارد. با این حال، این اختلاف که گودمن را به موضع ذات ­گرایی نزدیک م ی­کند سبب عدول وی از موضع ضدذات­گرایی نمی­ شود، زیرا هرچند به اشتراک ارزشِ شناختی در میان همۀ آثار هنری قائل است، اما، این ارزشِ مشترک را خاص هنر نمی­داند.

کلیدواژه ها: ارزش؛ مسئلۀ وجودشناسانه؛ ذات گرایی؛ ضدذات گرایی؛ شناخت گرایی

نویسندگان:

علی اکبر احمدی افرمجانی: دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی

احمد رحمانیان: مدرس/دانشگاه

فصلنامه حکمت و فلسفه - دوره 12، شماره 47، پاییز 1395.

انتهای پیام/